Немного сурового северного Севера:
Уронили Гришку на пол,
Поломали Гришке лапы.
Все равно его не брошу
Потому что он за Императора!
Из показаний Медеи Бетанкор Конклаву Инквизиции.
Поломали Гришке лапы.
Все равно его не брошу
Потому что он за Императора!
Из показаний Медеи Бетанкор Конклаву Инквизиции.
Помимо прочего, прочитал в отпуске вот эту книгу:
А то Дрезден-то у меня подходит к концу, ну и перед пятнадцатой книжкой я решил сделать небольшой перерыв. А Магос у меня с весны лежал - как раз самое время дочитать было. "Зе Магос" - бук большой. Он состоит на 40% из рассказов, и на 60% - из собственно романа. Временной интервал, охватываемый рассказами и романом: от примерно ста лет до рождения Гриши нашего Эйзенхорна и до за пятнадцать лет до "Пэрайи". Этот роман проясняет ряд моментов, затронутых в первом томе третьей части инквизиторской серии и дает основания предполагать, что Абнетт не врал, когда клялся относительно недавно, что доведет ее до конца.
Главным героем романа и рассказов является Григорий наш Эйзенхорн в состоянии рого-радикализма. Как мы помним, на протяжении всей первой серии наш герой катился по наклонной и вот-вот должен был превратиться в то, с чем боролся в первой половине карьеры. Производство демонхостов - это такая вещь, за которую в Инквизиции, надо сказать, сразу объявляют Экстремис Диаболис, что по понятиям той вселенной означает, что человек стал одновременно чорт, чушок, петух и сука. Волнует ли это Гришу? Да вот ни хрена. То есть, конечно, ему немного обидно, что коллеги не понимают, какой он хороший и правильный чувак, но это совершенно не мешает ему шпырить и чмарить агентов Засоа, где только возможно. Этих агентов даже в какой-то момент становится немного жаль: ведь по всем их раскладам, Гриша давно должен был скорраптиться и броситься к ним в объятья. Но вот нифига. Гриша Эйзенхорн - это, сука, такой Медоед Императора:
Он может читать рэп на Энунции, чмарить своего ручного демонхоста, пырить Когниту и рубить пополам дредноутов - он просто, как говорят американцы, не делает давать дерьмо. Вы можете всадить ему в жопу шприц с десятью кубиками дистиллированного Засоа и засунуть в адский хавосический механизм - он все равно не делает давать дерьмо. Враги рыдают, как сучки, и кричат:
"Почему? Почему, сука? Ты ж не просто зашкварился в ересь, ты родился зашкваренным!"
"Потому что трахать ты!"
...невозмутимо отвечает Медоед Императора и снова крушит очередной план врага.
Тем не менее, у Гриши впереди долгий путь - Квиксос, как мы помним, доходил до своего состояния почти шесть тысяч лет, а ГРиша уже вступил на скользкую дорожку. Например, ему ничего не стоит напустить Чебураэля
поубивать несколько сотен живых людей, в том числе агентов Инквизиции и Помпезно Сционов из Гастра Энтерологиум, потому что ТАК НАДО. А потом еще идти и обижаться, что коллеги объявили его Экстремис Диаболис (запрещенная в Империуме организация), как какую-то Когниту, хотя он хороший и для пользы дела. Кстати, Когнита на самом деле старше Империума. Я не удивлюсь, если в конце концов окажется, что она как бы не ровесница самого Императора. Может и Некротевк они написали. Вообще, старине Абнетту тесно в рамках бэка - то он придумает рождение нового бога Засоа, которое предотвращает Воронователь, то вот какого-то Желтого Короля, который поплевывает на Легионы Предателей и лично Абаддонна. Впрочем, поскольку Абнетт в значительной степени сам является бэком, ему можно.
И да, про тиранидов в Империуме знали до инцидента на Тиранне.
А кто такой Магос? Это главный герой романа и двух рассказов - кавайный зачуханный ботан-ботаник (вру, на самом деле - зоолог), который застрял на одной планете и вляпался там в несколько приключений, которые привели его к знакомству с опасной ментовской тянкой, интересным событиям и, в конце концов, работе со стариной Григорием, на которого наш зоолог в конце концов Оказал Положительное Влияние.
Помимо чтения, посмотрел также вот этот фильм:
Фильм, в общем, хороший, но есть одно "но". Даже "НО". Мне это кино рекомендовали, как пример того, что жанр "вестерн" еще жив и дрыгается. Увы, это не так. "Баллада Бастера Скраггса" - это не вестерн. Это, бесспорно, фильм, сделанный в декорациях Дикого Запада, но вестерном его назвать нельзя. Дело в том, что вестерн - это вполне определенный жанр мирового кинематографа, и как всякий жанр он делается по определенным канонам.
Во-первых, такой фильм должен представлять собой цельную историю или хотя бы серию эпизодов, связанных общей сюжетной канвой. В данном случае ничего подобного нет - "Баллада..." представляет собой ряд коротких рассказов, каждый из которых выглядит абсолютно самостоятельным и законченным повествованием.
Во-вторых, в вестерне должен быть герой (или группа героев, впрочем в этом случае, один все равно является командиром). Герой проходит от начала повествования до его конца, совершая определенные деяния и ставя точку (или многоточие) в финале. Здесь у нас нет ничего даже похожего.
Наконец, (и это самое главное), вестерн - это оптимистический жанр. Да, оптимизм этот может быть трагическим. Герой может погибнуть в бою с негодяями, индейцами или природой, но его смерть не должна быть напрасной. В финале мы можем увидеть мексиканскую деревню, собирающую урожай, железную дорогу, ковбоев, которые гонят скотину или что-то такое же жизнеутверждающее. Но вестерн не может заканчиваться смертью всех симпатичных персонажей, осквернением всего доброго и вообще кучей испражнений, которые суровые люди, которым не хватае мужского в реале, называют "правдой жизни". Если вы видите, что ваш фильм закончился чем-то подобным - перед вами не вестерн, а "деконструкция вестерна" или еще какой-нибудь дырявый постмодернизм. Но постмодернизм и деконструкцию мы оставляем людям, которые посещают барбер-шопы.
Да, вестерн - это оптимистический жанр. Собственно, его расцвет пришелся на время, когда Америка смотрела в будущее с надеждой. После Великой Депрессии и Второй Мировой пришел небывалый экономический подъем и исполнение Американской Мечты, поэтому и фильмы о Завоевании Запада были востребованы. В это время большая часть населения Америки была белой, и эти люди совершенно не стеснялись того, что их предки (или родня их предков) завоевали целый континент. В отношении индейцев можно было сделать определенный реверанс, признав, что с ними часто обходились несправедливо, но, тем не менее, целая страна того стоила. Винчестер 73, Кольт SAA и Шарпс 45/70 боролись за звание оружия, которое завоевало Запад.
Но шло время, оптимизм улетучился, а на его место пришел сперва протест, потом политкорректность. Гордиться завоеванием страны стало как-то постыдно (правда отдавать эту страну обратно нэйтивам никто не собирается до сих пор). Люди перестали смотреть в будущее с надеждой и оптимизмом. Американцы существуют в этом мире с ощущением того, что каждое новое поколение живет хуже предыдущего. Более того, люди постоянно ожидают, что их привычный уклад жизни может рухнуть в любой момент: вместе с долларом, вместе с цифровой экономикой и тому подобными вещами. Американской мечты больше нет. Огромное количество мигрантов, прибывающих из неразвитых стран, никак не отождествляет себя с людьми, завоевавшими Запад. Место вестерна в национальной культуре занял фильм ужасов.
Поэтому сейчас вестерн, как жанр, практически мертв. Ведь для того, чтобы сделать такой фильм, нужно, во-первых, быть оптимистом, во-вторых - смелым человеком, не опасающимся отдавить пару-тройку десятков толерантных мозолей и, наконец, быть уверенным в собственном зрителе. Ничего этого у современных режиссеров нет.
Поэтому "Баллада Бастера Скраггса" - это не вестерн. Это фильм, снятый двумя немолодыми и неглупыми евреями, которые задумываются о том, что жизнь, рано или поздно, закончится, и все, что мы в ней делаем - это:
С таким настроением нельзя снять настоящий вестерн. Вернее, можно, если вы - Дон Сигель и Джон Уэйн:
Да, тогда можно уйти, красиво поставив точку. Но Коэны, как я понимаю, уходить не собираются - они просто были настроены поразмышлять и подеконструировать. Поэтому их фильм, пусть и хороший, вестерном не стал.