?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post]Fallout Idaho. Оглавление.
толстый кот
bigfatcat19
По многочисленным просьбам добавляю оглавление. Тексты идут так, как они появлялись в журнале.

931548_original (2)

Оглавление стало слишком большим, поэтому я убрал его под кат.Collapse )

Много людей добавляет меня в друзья, или как там это сейчас называется. В связи с этим, спешу в очередной раз разочаровать тех, кто рассчитывает получать тонны злободневной годноты каждый день на поржать. Этот журнал - обо всякой фигне. В этом легко убедиться, пролистав посты на пару-тройку десятков назад. В основном, я пишу о немужских глупостях. Не то, чтобы у меня другого в жизни и на работе не происходило, просто я не считаю нужным, правильным и разумным делиться всякими забавными и интересными ситуациями, от которых у меня подгорает пердак в рабочее и нерабочее время.

Иногда здесь всплывают всякие политические посты: про каклу, вату, вагинолюдей или про то, что С-я Р-ка из зе ласт бикон оф хоуп энд лайт ин зис анхоли факед ворлд. Но это бывает редко, главным образом когда случается какой-то прикольный шмурдяк, всплывает дата или пробулькивает что-то ну уж совсем охренеть злободневное. В отсутствие всего вышеперечисленного я гоню всякую фигню про постапок, котиков, иногда - Старый Запад, теперь уже совсем редко про историю Рассеюшки и всякую графоманию. Но годнота про Путена и каклу тут встречается редко. Для актуального есть блоги всяких ЛНСО, которые лезут ко мне в ленту со своим говнопромо. Хотите актуального - ныряйте туда. А здесь ловить нечего, серьезно.


Flag Counter

Да, и вообще про жизнь. Не надо меня френдить, надеясь на взаимность. Я не взаимен.

Пока мы тут обсуждали негров, конец Голливуда и Постапокалипсис...
толстый кот
bigfatcat19
..."пришла беда, откуда не ждали"(с) Гайдар-Тру. Сваященный Синод ЗАО "РПЦ МП" озаботился тем, что у него, Синода этого, не окормлена молодежь. Причем, сука, озаботился не просто там геями, косплеерами (что, по сути, одно и то же) или, скажем синими китами. Он, Синод этот, решил ебашить по площадям:

1

Read more...Collapse )

Продолжим рассказ о гомерических игрушечных самолетиках для взрослых.
толстый кот
bigfatcat19
И сегодня речь пойдет о модели американского самолета-бомбардировщика Consolidated B-24 Liberator в масштабе 1:48. Как я уже писал, 1:48 - это масштаб героев и титанов настольного самолетостроения. Люди, овладевшие этим масштабом, поднимаются на вершины, откуда лежит лишь один путь - к моделькам аэропланов в масштабе 1:32, масштабе богов. Но по тайному соглашению, которое давным давно, в совершенно незапамятные времена заключили отцы-основатели тайной масонской ложи поклейщиков самолетиков, собиравшейся в известные дни в ДК завода "Компрессор" на Авиамоторной (немногие поймут, но кто поймет - прослезится), четырехмоторные машины в масштабе 1:72 приравнивались к одномоторным 1:48, а в масштабе 1:48 переходили в ранг божественных. Многих из этих патриархов уже нет в живых, но соглашение остается в силе.

Кто-то может спросить: "Ну и что? 1:48, конечно, солидный масштаб, но в нем у Либерэйтора размах крыла каких-то семьдесят сантиметров, а длина фюзеляжа и того меньше, всего сорок три. Семьдесят сантиметров - это не полтора метра! Чему тут особо восхищаться? Собирать, конечно, трудно, а так - не особо он и удивительный!" Мы на такого непоседу посмотрим мудрым, хоть и несколько утомленным, взглядом: meatball, выдержим значительную паузу, а потом объясним, что как раз собирать-то эту модель не трудно. Она уже собрана. Дело в том, что речь идет, ТА-ДАМ! О МОДЕЛИ В МАСШТАБЕ 1:48 В ИСПОЛНЕНИИ DIECAST! Да-да, дорогие друзья, мы тут говорим про самолетик, отлитый из, мать его, цинкового сплава Zamax!

Картинки, в большинстве - кликабельные.Collapse )

Кстати, а знаете, откуда петухи, которые бодяжили "Ти-фёти-фор" для рашкованов...
толстый кот
bigfatcat19
...дернули сцены с нипрабил между стволами пушек и прочими полетами камеры по внутренностям шмеля? Наслаждайтесь:



И, кстати, о стекле.

У BadComedian, пусть и неосознанно, но получился в тысячу раз более русский образ Божьей Помощи на войне, чем у Сиониста Пидорова. Да-да, тот самый момент, когда Иисус с ППШ вылезает из окопа и кричит: "Щас, Третьему Белорусскому помогу - и к тебе!"

Иисус

Почитайте описание Невской Битвы из жития Александра, или образы Побоища на Дону из Сказания. Везде Рать Небесная - не сам Христос, конечно, а ангелы - помогает православным валить пидарасов за Землю Русскую.

Святое воинство

Не тарелочки у немецкой бабки попижженные, а ангельское воинство в сияющих латах и с огненными мечами помогает гнуть фашистов, если уж с православной русской точки зрения судить. Но откуда у сиониста понимание таких русских материй? Ему нужно, чтобы русский юродивый тарелочку спиздил, а потом на нее молился. Не зря и фамилия у него такая.

Я давно подозреваю, что в Кремле кто-то упарывается по Ворхамиру...
толстый кот
bigfatcat19
В силу того, что с поиском национальной идеи пока все тухло, Крымнаш начинает выдыхаться, а идеологическая накачка от Громпобедыраздавайся в песках Сирии исчерпала себя уже по меньшей мере год назад, решено было замутить что-то новое. Идею самым бесстыдным образом дернули у Геймз Воркшоп. Очевидные параллели между Рассеюшкой и Империумом:



Read more...Collapse )

Впридачу к уже выложенному про Урал и Зауралье...
толстый кот
bigfatcat19
В смысле, вот к этому.

Оказывается, я даже пилил план и закидывался задачей более-менее серьезно...


"1. Новгородцы нам не подходят по одной простой причине – это время банальных грабительских походов, без попытки сесть серьезно, не обложить ясаком, а нахрапом взять дань. Кроме того, нет возможности ввести Стефана Пермского, как уже действовавшего когда-то святого. Делать Стефана действующим героем – глупо и, в какой-то мере, святотатственно. Как незримый наставник главного героя, но отнюдь не Гэндальф, а так, время от времени направляющий, но не ведущий за руку, он подойдет, и мы не заденем ничьи чувства.
2. Новгородских ушкуйников, как и вятских бандитов, имеет смысл, по-моему, ввести, как деструктивно-пиратский элемент, не забыв краем рта упомянуть и правильных новгородцев и вятчан – купцов и землепроходцев, мирно сосуществующих с пермяками. В этом случае, кстати, мы получим отличный вестерн-эпизод – главный герой с друзьями защищает мирную пермскую деревушку от ушкуйников.
3. В качестве организующе-законной силы мне видится молодой дворянин, посланный царем в Пермь для налаживания после усмирения удельного князя местной власти. Я вижу его – отец крещеный касимовский мурза, мать – русская.
4. Главный герой – ратный человек, после тяжелого ранения и выздоровления подался на восток, начинать жизнь с начала. Встречается с разной местной чертовщиной, не чертовщиной, говорящими зверями, героями сказок и т. д. Что-то преодолевает, чего-то в упор не видит, от чего-то просто отступает.
5. Стефан появляется несколько раз, никуда не толкает, но дает разъяснения, пару раз спасает. Надо ввести монастырь, как культурно-экономический и административный центр. Настоятель – мощный старик, отнюдь не светозарный дедушка, вынужденный так или иначе заниматься политикой. После явления ему ночью Стефана, принимает героя, как монастырского ратника, дает ему разные щекотливые поручения, типа, свалить попа, поставленного в одно из пермских сел напрямую из Москвы, доказав, что тот притесняет народ и занимается разными непотребствами, и представив доказательства преступления московскому воеводе. Обязательно ввести разговор героя со Стефаном, в котором святому будет задан вопрос: «Неужели вот все эти местные язычники – милейшие люди, обречены гореть и не спасутся?» Стефан отвечает, что это не его дело, но потом, смягчившись, говорит, что пути господни неисповедимы, но Бог любит всех, и уж что-нибудь придумает. Но героя это не касается – он не язычник, он православный, поэтому если другие и спасутся без православия – он не спасется.
6. Герой не слишком религиозен, но постепенно, сталкиваясь с действительно страшными вещами начинает в таких ситуациях молиться – достаточно искренне. Его мораль постепенно становится рыцарской – делай, что должен и будь, что будет. Это не Конан, это такой своеобразный русский вариант героя – он ищет для себя воли, но постоянно оказывается в положении, когда должен защищать кого-то, решать какие-то вопросы, лично его не касающиеся, постепенно понимая, что его воля – это недостижимая мечта, а дело – здесь, на земле, среди людей.
7. Команду героя составляет колдун манси, которому запрещено колдовать, кот Баюн ну и какое-то другое зверье со временем появится.
8. Надо будет ввести какую-то любовную линию. Возможно с мансийкой-воительницей.
9. Урты должны быть представлены как супербогатыри-полуколдуны, в общем, слегка чужие большинству манси. Ввести тему таежных войн на уничтожение, намекнуть, что тут присутствует колдовство и всякая чертовщина.
10. Герой вынужден идти на восток. Скажем, будучи оклеветанным, он убегает из-под стражи и пробирается за камень. Однако, в конце концов, не вынеся тоски по своим, возвращается.
11. Концовка, в общем, должна быть жизнеутверждающей, но не абсолютным хэппи-эндом. Скажем, воевода за это время был смещен, архив воеводской избы сгорел, настоятель скончался, но его преемник помнит ратника, и разрешает ему поселиться на монастырской земле, обязав службой с этой земли.
12. Перед тем, как герою возвращаться домой он прощается с другом манси, который остается на родине, у обоих разные пути. В конце манси видит Нумиторума, уходящего по небу на восток, герою Стефан велит не смотреть – это не его, он увидит только бесов.


Таким образом, первая задача – сбор материала по той эпохе, причем, как по русской реальности, так и по степным народам. Ни в коем случае нельзя скатываться в философскую заумь, должно быть местами смешно, местами грустно, местами страшно."

Да-а-аст ин зе ви-и-инд...
Олл ви ар зе даст ин зе винд...

Снова обед и снова размышления о "Хуикинге", теперь коротенькие.
толстый кот
bigfatcat19
Здесь я попробую изложить свою точку зрения на вопрос: а почему, собственно, русы и славяне в фильмы живут в говне, одеваются в говно и носят говно на лице. Представим себе, что в фильме корректно показаны древнерусские дома X в.:

i_078

Read more...Collapse )

Годнота жи есть. Очередной платный репост.
толстый кот
bigfatcat19
Оригинал взят у thor_2006 в Мы славно поработали и
славно отдохнули...
      Жан-Жорж Вибер. Перекличка после грабежа (1866 г.):

Jehan-Georges_Vibert_-_L'appel_après_le_pillage_(1866)





От себя: в который раз публично разрываю на ширококостном теле футболку, что у нас нет своей батальной жиДописи. 16-17 вв дают массу сюжетов для годного грабежа, изнасилования и гуро: татары на русских, русские на немцах, русские на русские, "все берут королеву"(с) Мэл Брукс. Сколько полотен можно было бы замутить, но, увы, в каталоге одна рыженковщина: умильные попы, херовая перспектива и циничная антизаклепочность. Причин тому две:

1. Наш норот несколько быдловат, поэтому никак не может взять в голову, что за покрашенные картинки можно и нужно платить. Ну, в самом деле, ну чо, картинка, ебать, бабки, что ли, за нее? Да ты охренел? Я в интернете тыщу таких накачаю! Причем все это идет на самом высоком уровне, так какой-то музейчик, звенигородский, что ли, совершенно нормально дернул у меня картину с московским всадником Федорова, собственником которой я являюсь. Взял и дернул, а хуле. В общем, нет у нас рынка батальной живописи. В тех же штатах оригинал картины с какой-нибудь атакой Железной Бригады может нормально уйти за несколько штук баксов, а несколько сотен качественных репродукций с подписью художника - за 70-80 долларов каждая.

2. Православие и духовность требуют, чтобы руски воен был умилен, сюси-пуси и готов за государя хер положить. Поэтому годных полотен с косорылой русней, заваливающей впятером одного европейского человека в латах, или волокущей сочных сисястых немок за амбар нам не видать. Ведь руски воен должен богатырь и православен. А ведь есть еще всяких национальных малых чувства верующих, так что сделать серию полотен, как русские пиздяццо с якутскими индейцами в обе стороны тоже никак: современные якуты обидятся и потребуют отразить жестокий характер оккупации русни.

В 19-м веке на все это накладывался классицизм и прочее передвижничество. Взять, к примеру, "Надругательство Сибири Ермаком". Там, сука, из-под православных и местных ни земли, ни воды не видно. Коссаки ползут по реке на каких-то, блядь, корытах, которые хер знает, как не переворачиваются под весом этой сволоты, чурке столпились так, словно у них там косплей курбан-байрама. Мелькнул было Верещагин, но он, все-таки, под айфон и инстаграмм при Скобелеве работал. В общем, беда, беда. А ведь у нас такая история! Сколько картин можно было бы создать: "Войско Владимира Пока Еще Не Совсем Святого после грабежа Корсуни". "Войско Мономаха после справедливого нагиба половцев". "Войско Одного Русского Князя после грабежа Другого Русского Князя". "Войско монголов после понятно чего". "Войско новгородцев после грабежа немцев (шведов, коми, хантов, манси, финнов, норвежцев, русских, татар и получения пизды от них же всех)". "Войско Московского Царя после грабежа немцев (шведов, коми, хантов, манси, финнов, норвежцев, русских, татар и получения пизды от них же всех)". Ну, на начале Петровских Славных Дел можно остановиться, хотя, конечно, я бы осветил моменты рэйпа Швеции и Каспийского.

В общем, жаль, конечно, а эуропейцы годнота и в 19 веке, и сейчас.