?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: россия

[sticky post]Fallout Idaho. Оглавление.
толстый кот
bigfatcat19
По многочисленным просьбам добавляю оглавление. Тексты идут так, как они появлялись в журнале.

931548_original (2)

Оглавление стало слишком большим, поэтому я убрал его под кат.Collapse )

Много людей добавляет меня в друзья, или как там это сейчас называется. В связи с этим, спешу в очередной раз разочаровать тех, кто рассчитывает получать тонны злободневной годноты каждый день на поржать. Этот журнал - обо всякой фигне. В этом легко убедиться, пролистав посты на пару-тройку десятков назад. В основном, я пишу о немужских глупостях. Не то, чтобы у меня другого в жизни и на работе не происходило, просто я не считаю нужным, правильным и разумным делиться всякими забавными и интересными ситуациями, от которых у меня подгорает пердак в рабочее и нерабочее время.

Иногда здесь всплывают всякие политические посты: про каклу, вату, вагинолюдей или про то, что С-я Р-ка из зе ласт бикон оф хоуп энд лайт ин зис анхоли факед ворлд. Но это бывает редко, главным образом когда случается какой-то прикольный шмурдяк, всплывает дата или пробулькивает что-то ну уж совсем охренеть злободневное. В отсутствие всего вышеперечисленного я гоню всякую фигню про постапок, котиков, иногда - Старый Запад, теперь уже совсем редко про историю Рассеюшки и всякую графоманию. Но годнота про Путена и каклу тут встречается редко. Для актуального есть блоги всяких ЛНСО, которые лезут ко мне в ленту со своим говнопромо. Хотите актуального - ныряйте туда. А здесь ловить нечего, серьезно.


Flag Counter

Да, и вообще про жизнь. Не надо меня френдить, надеясь на взаимность. Я не взаимен.

В нашей традиционной рубрике "Все ебанулись" мы впервые обращаемся к событиям в России.
толстый кот
bigfatcat19
Находим в Якутии алкаша:

crop

...поим его как следует и обеспечиваем дошиком на дорогу. Говорим, что если он дойдет до Москвабада - ему дадут контейнер водки, контейнер колбасы и чего там еще у алкашей котируется. Телевизор, например. По дороге подкидываем ему понемногу дошика и водяры, но так, чтобы не забухал. В Бурятии нанимаем местных алкашей, чтобы они вышли против нашего алкаша на "шаманский поединок" и "потерпели поражение". Постоянно гоним волну в интернете, что шаман - очень сильный и несгибаемый. По первому времени подгоняем своих коверных, чтобы они изображали местных жителей, которые "за шамана", потом этот процесс становится самоподдерживающимся, и к "шаману" набигают восторженные поклонники из самых тупых окрестных замкадышей. Снимаем "шамана" на айфоны и выкладываем в интернет. Пишем, что власть боится, и Путин трясется в своем Кремле, потому что знает: против Силы Осетинской Водки ему не устоять. Наконец, у какого-то местного губерпидора не выдерживает очко, и он посылает росгандонов заточить нашего алкаша в местную дурку, чтобы подколоть галоперидолом.

Профит:

1. Весь мир в очередной раз убеждается, что Путин слил.
2. Оппозиция, захлебываясь от восторга слюной, репостит, что Кремль ссыт народного. На канале "Эхо золотого дождя" Зильбертруд разъясняет Венедиктову Зильбертруд и Венедиктов онтологическое значение якутского перфоманса в глобальной парадигме концепции "Рашка ебаное дно".
3. Лехаим Ванильный призывает школьников выходить на улицы и пиздить ОМОН, чтобы шамана выпустили. В ответ власти высылают лидера оппозиции из страны на две недели на Майорку, не пощадив даже детей изгнанника, которых отправляют вслед за отцом.
4. Какла из последних сил скачет в два раза выше и с веником в два раза толще. Государственный украинский канал "Украина-говно" устраивает на два часа теледебаты, в которых местные эксперты vyshivanki_0 обсуждают, где пройдет украинско-якутская граница после свержения Путина - по Уралу или по Оби.
5. Жора Крыжовников объявляет, что в знак протеста против произвола Кремля он отказывается снимать фильм "Горько 5" и продолжать работу над сериалом "Тупые рашкованы".
6. Грета Тунберг дает пресс-конференцию, на которой заявляет, что не будет вытирать жопу в поддержку шамана.

Уже сейчас можно сказать, что перфоманс удался!

Полиция Реальностей. Отдел Омск.
толстый кот
bigfatcat19
Во время Второго Промышленного Рывка Омский Промышленный Узел стал главным производственно-торговым центром Центральной Евразии.

001

Read more...Collapse )

Пока обед. Турбокоммунистов двухтысячных поздравляю с днем рождения...
толстый кот
bigfatcat19
tony-sart-red-nercomancer

самого человечного лича!

wiz_konosuba_by_parokas-db3kw03.png

Хорошо-хорошо, ВТОРОГО самого человечного лича!
Попалить комсомольский пукан.Collapse )

Кстати, тут спрашивают: "Почему турбокоммунисты двухтысячных? Неужели молодежь больше не рвется в партию". На это можно ответить только словами девиза, который висит в самом крутом барбершопе Москвы: "Партия - не жопа, в нее теперь не модно". Увы, времена изменились. Но коммунисты все равно не сдаются! Всем Ленина на два часа!


Я давно подозреваю, что в Кремле кто-то упарывается по Ворхамиру...
толстый кот
bigfatcat19
В силу того, что с поиском национальной идеи пока все тухло, Крымнаш начинает выдыхаться, а идеологическая накачка от Громпобедыраздавайся в песках Сирии исчерпала себя уже по меньшей мере год назад, решено было замутить что-то новое. Идею самым бесстыдным образом дернули у Геймз Воркшоп. Очевидные параллели между Рассеюшкой и Империумом:



Read more...Collapse )

Впридачу к уже выложенному про Урал и Зауралье...
толстый кот
bigfatcat19
В смысле, вот к этому.

Оказывается, я даже пилил план и закидывался задачей более-менее серьезно...


"1. Новгородцы нам не подходят по одной простой причине – это время банальных грабительских походов, без попытки сесть серьезно, не обложить ясаком, а нахрапом взять дань. Кроме того, нет возможности ввести Стефана Пермского, как уже действовавшего когда-то святого. Делать Стефана действующим героем – глупо и, в какой-то мере, святотатственно. Как незримый наставник главного героя, но отнюдь не Гэндальф, а так, время от времени направляющий, но не ведущий за руку, он подойдет, и мы не заденем ничьи чувства.
2. Новгородских ушкуйников, как и вятских бандитов, имеет смысл, по-моему, ввести, как деструктивно-пиратский элемент, не забыв краем рта упомянуть и правильных новгородцев и вятчан – купцов и землепроходцев, мирно сосуществующих с пермяками. В этом случае, кстати, мы получим отличный вестерн-эпизод – главный герой с друзьями защищает мирную пермскую деревушку от ушкуйников.
3. В качестве организующе-законной силы мне видится молодой дворянин, посланный царем в Пермь для налаживания после усмирения удельного князя местной власти. Я вижу его – отец крещеный касимовский мурза, мать – русская.
4. Главный герой – ратный человек, после тяжелого ранения и выздоровления подался на восток, начинать жизнь с начала. Встречается с разной местной чертовщиной, не чертовщиной, говорящими зверями, героями сказок и т. д. Что-то преодолевает, чего-то в упор не видит, от чего-то просто отступает.
5. Стефан появляется несколько раз, никуда не толкает, но дает разъяснения, пару раз спасает. Надо ввести монастырь, как культурно-экономический и административный центр. Настоятель – мощный старик, отнюдь не светозарный дедушка, вынужденный так или иначе заниматься политикой. После явления ему ночью Стефана, принимает героя, как монастырского ратника, дает ему разные щекотливые поручения, типа, свалить попа, поставленного в одно из пермских сел напрямую из Москвы, доказав, что тот притесняет народ и занимается разными непотребствами, и представив доказательства преступления московскому воеводе. Обязательно ввести разговор героя со Стефаном, в котором святому будет задан вопрос: «Неужели вот все эти местные язычники – милейшие люди, обречены гореть и не спасутся?» Стефан отвечает, что это не его дело, но потом, смягчившись, говорит, что пути господни неисповедимы, но Бог любит всех, и уж что-нибудь придумает. Но героя это не касается – он не язычник, он православный, поэтому если другие и спасутся без православия – он не спасется.
6. Герой не слишком религиозен, но постепенно, сталкиваясь с действительно страшными вещами начинает в таких ситуациях молиться – достаточно искренне. Его мораль постепенно становится рыцарской – делай, что должен и будь, что будет. Это не Конан, это такой своеобразный русский вариант героя – он ищет для себя воли, но постоянно оказывается в положении, когда должен защищать кого-то, решать какие-то вопросы, лично его не касающиеся, постепенно понимая, что его воля – это недостижимая мечта, а дело – здесь, на земле, среди людей.
7. Команду героя составляет колдун манси, которому запрещено колдовать, кот Баюн ну и какое-то другое зверье со временем появится.
8. Надо будет ввести какую-то любовную линию. Возможно с мансийкой-воительницей.
9. Урты должны быть представлены как супербогатыри-полуколдуны, в общем, слегка чужие большинству манси. Ввести тему таежных войн на уничтожение, намекнуть, что тут присутствует колдовство и всякая чертовщина.
10. Герой вынужден идти на восток. Скажем, будучи оклеветанным, он убегает из-под стражи и пробирается за камень. Однако, в конце концов, не вынеся тоски по своим, возвращается.
11. Концовка, в общем, должна быть жизнеутверждающей, но не абсолютным хэппи-эндом. Скажем, воевода за это время был смещен, архив воеводской избы сгорел, настоятель скончался, но его преемник помнит ратника, и разрешает ему поселиться на монастырской земле, обязав службой с этой земли.
12. Перед тем, как герою возвращаться домой он прощается с другом манси, который остается на родине, у обоих разные пути. В конце манси видит Нумиторума, уходящего по небу на восток, герою Стефан велит не смотреть – это не его, он увидит только бесов.


Таким образом, первая задача – сбор материала по той эпохе, причем, как по русской реальности, так и по степным народам. Ни в коем случае нельзя скатываться в философскую заумь, должно быть местами смешно, местами грустно, местами страшно."

Да-а-аст ин зе ви-и-инд...
Олл ви ар зе даст ин зе винд...

"Почему ты, сволочь, вместе с танком не сгорел?"
толстый кот
bigfatcat19
Широко известен отрывок письма Иоанна Васильевича Террибля белоленточнику Курбскому, в котором православный государь задает иуде князю Андрею вынесенный в заголовок вопрос: "Ты же, тела ради, душу погубил еси... Аще праведен и благочестив еси, по твоему гласу, почто убоялся еси неповинные смерти, еже несть смерть, но приобретение?" (Первое послание Грозного, 2-я редакция// Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л. 1979) Данный эпизоот часто используют в качестве иллюстрации бесчеловечности русского абсолютизма, лично изуверской психологии Васильевича и тотально рабской натуры руски норот.

Не отрицая того, что государь Иоанн был тот еще упырь, мы все-таки должны признать, что такой способ доказательства собственной правоты отнюдь не является его изобретением и даже вообще прерогативой православного монарха в отношениях с его холопями. В веселые времена Великой Смуты, в частности, в грозном и славном 1612 году Второе Ополчение, утвердив свою власть над значительной частью России, понемногу двинулось к Москве - типа, освобождать. Походу предшествовал долгий период организации правительства, сбора средств и, что самое главное, собирания хорошо оплачиваемой и боеспособной армии из дворян с боевым опытом (основу составили Нижегородская и оставшаяся без поместий Смоленская корпорации). Надо сказать, многие потреоты считали, что князь Пожарский Дмитрий Михайлович pozarskyi - трусливое чмо, которому ссыкотно вот прямо все бросить и в одних трусах кинуться валить ляхов аж до Кремля. Мол, сидит тут, денежки собирает, небось через оффшоры все на Кипр в Англию вывел.

Сильнее всего подпрыгивал келарь Троице-Сергиева монастыря, Авраамий Палицын 3i400, будущий автор известного "Сказания" - литературного произведения об обороне Лавры и о Смуте вообще. Надо сказать, сам Палицын в обороне не участвовал, зато в 1610 году ходил с посольством под героически оборонявшийся Смоленск. Посольство было не к кому-нибудь, а к королю Сигизмунду III, который шел добывать себе русскую корону. Пока воевода Шеин героически спасал Россию, отпихиваясь от превосходящих сил противника, посольство пыталось порешать с королем вопрос: отпускает ли он на русский престол своего сына, чтобы тот, крестившись в православие, стал законным государем московским. Король, который был совершенно упоротый католик, в конце концов сказал, что на хую вертел посольство, все русское царство и православие, и возьмет Москву силой оружия, а большую часть послов повязал и отправил в Польшу. Повязали, однако, не всех: "Последнее решение об отправке гонца паны сообщили послам уже 4-го декабря. Между тем они пытались произвести раздор в посольском сонме. Пригласили нескольких дворян, в которых подмечали способность поколебаться, обласкали их, вручили им грамоты на пожалованные королем поместья и предложили отстать от посольства, ехать в Москву и приводить там народ к присяге королю. Набралось охотников отстать таким образом от посольства двадцать семь человек, и в числе их значительные лица: думный дьяк Сыдавной-Васильев и дворянин Василий Сукин; с ними сошлись также спасский архимандрит и троицкий келарь Авраамий Палицын." (Костомаров тут норм сойдет) Палицын, кстати, непросто отъехал от посольства. С помощью богатых даров он выпросил у короля-католика жалованную грамоту, подтверждающую владения монастыря. То есть, пока воевода Шеин сражался в Смоленске, пока Россию грабили шляющиеся туда-сюда польско-литовско-казачьи банды, келарь русской святыни порешал с католиком важные имущественные вопросы. В общем, надо понимать, что у Палицына рыльце было в пуху. Возможно отчасти по этой причине он и был такой яростный патриот. Впрочем, как все люди того времени отец Авраамий сочетал в себе очень разные черты. Так во время голода 1609 года в Москве, когда цена хлеба доходила до семи рублей за четверть, келарь начал продавать монастырские запасы по два рубля, чем сбил цену. Правда это мы знаем из его же мемуара, да.

Тем временем, 14-го августа войско II Ополчения подошло к Троице-Сергиевому монастырю и встало станом. Авраамий начал еще сильнее подталкивать Пожарского бежать-бежать под Москву, потому, мол, что там казаки I Ополчения "для великой скудости хотят итти прочь", и надо скорее спасать-спасать этих благородных воинов. Надо сказать, вожди и простые воины ополчения прекрасно знали нрав казацких патриотов и опасались, что "князя Дмитрея (т. е. Пожарского) манят под Москву казаки, хотят ево убити, как и Прокофья Ляпунова". Как мы помним, в результате успешной провокации польских спецслужб, вождя Первого Ополчения, Прокопия Ляпунова, казаки "разнесли на саблех", после чего дворянская часть ополчения разъехалась из-под Москвы подобру-поздорову. Вполне разумным кажется в этом свете проявляемая Дмитрием и его соратниками осторожность. Однако Палицын полагал, что это все фигня и отмазки: "Не убойтеся от убивающих тело, души же коснутися не могущих... Но аще то и случитися... мученик будеши господеви". В смысле: ну убьют, и что? Душе не повредят, сразу праведным мучеником станешь - годнота жи есть!

Мы, конечно, не знаем, говорил ли Авраамий такие словеса Пожарскому в рожу. Дмитрий Михайлович, конечно, был очень кроткий и добрый без шуток человек, но если бы ему вот прямо так привели такие расклады, мог бы не выдержать и уебать. Однако то, что Палицын совершенно не стесняется писать такое в своем мемуаре, свидетельствует о многом. Честен? Уверен в своей правоте? Ну так иди и умри, чего зассал? Судя по всему, такой взгляд на то, как следует убиваться апстену православному самураю, был свойственен далеко не только монархам.

Этот интересный исторический анекдот приводится по великолепной биографии князя Пожарского, написанной Юрием Моисеевичем Эскиным и изданной "Квадригой/ЗебройЕ" в 2013 году. Работа, без шуток, лучшая в этой области. Помимо прочего она содержит биохронику жизни Д. М. Пожарского - т. е. собранную по всем источникам историю жизни князя по месяцам и иногда дням, с указанием источника для каждого события. В общем, мастхэв для каждого риальне руccкого человека. Эскин (историк-архивист, замдиректора РГАДА, кстати) относится к тем лучшим представителям исторической науки, которые искренне любят предмет своего исследования, но при этом умеют сохранять объективность. В магазинах, кстати, книга еще есть.